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汉语疑问词大全

汉语疑问词有哪些?凯发娱乐《yú lè》 大发网址

 
现代汉语疑问代词主要《zhǔ yào》有16个:

1、问事物、时间、处所和数量的主要《zhǔ yào》有8个:谁、何、什么,哪儿、哪里,几时、几、多少

2、问方式、性状和原因的主要有8个:怎、怎么、怎的、怎样、怎么样、怎么着、如何《rú hé》、为什么

语气词主要有4个:吗、呢、吧、啊

疑问副词主要有10个:难道、岂、居然、竟然、究竟、简直、难怪、反倒、何尝、何必

 

古代疑问词分为两大类:第一类是疑问代词,第二类是疑问语气词。

  (一)疑问代词

  (1)谁,孰,何

  “谁”字跟现代汉语的“谁”一样,是指人的疑问代词。例如:

  孟尝君怪之,曰:“此谁也?”(战国策·齐策)

  且行千里,其谁不知?(左传僖公三十二年)

  “孰”字用来指人时,也有不表示选择的;这时,它就和“谁”字没有分别了。相反地,“何”字也偶然可以《can》表示选择。例如:

  孰可以《can》代之?(左传襄公三年)

  孰能为之大?(论语·先进)

   “何”字和现代汉语的“什么”相当,是指物的疑问代词。例如:

  孟尝君曰:“客何好?”(战国策·齐策)

  门人问曰:“何谓也?”(论语·里仁)

  内省不疚,夫何忧何惧?(论语·颜渊)


  (2)安,恶,焉,胡,奚,曷

  这六个疑问代词只能用作宾语(动词宾语和介词宾语)和状语,用作状语要比用作宾语常见《cháng jiàn》。先看用作宾语的例子:

  梁客辛垣衍安在?(战国策·赵策)

  为民父母《Parental》,行政,不免於率兽而食人,恶在其为民父母《Parental》也?(孟子·梁惠王上)

  “天下恶乎定?”吾对曰:“定於一。”(同上)

  (“恶乎”等於说“於何”。)

  胡为至今不朝也?(战国策·齐策)

  国胡以相恤?(贾谊《论积贮疏》)

  天下之父归之,其子焉往?(孟子·离娄上)

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  (二)疑问语气词

  (1)乎,诸

  疑问语气词“乎”字,表示纯粹的疑问。“乎”字译成现代汉语,有时要译成“吗”,有时要译成“呢”,这要看它用在什么样的疑问句里。在是非问句里,发问的人把一件有疑问的事情《shì qing》全部《all》说出来,要求对方作肯定或否定的答复,往往用语气词“乎”字,这种“乎”字要译成“吗”。例如:

  孟尝君问:“冯公有亲乎?”(战国策·齐策)

  无乃不可乎?(左传僖公三十二年)

  “诸”字是“之乎”的合音。“诸”字用於句尾的时候《When》,可以用“之乎”去解释,但是《But》只表示疑问和反问。例如:

  子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父小秙ense》衷冢缰纹湮潘剐兄俊保塾铩は冉

  (2)与(欤),邪(耶)

  “与”(欤)字略等於现代汉语的“吗”字或“呢”字。“与”和“乎”的分别是:除了有疑问代词或在选择问句而外,“与”字一般不表示纯粹的疑问。用“与”的时候《When》,在多数情况下,是说话人猜想大约《dà yuē》是这样《zhè yàng》一件事情《shì qing》,但是《But》还不能深信不疑,要求对话人加以证实。因此《therefore》,纯粹表示疑问的“乎”字不能换成“与”字,例如“伤人乎?”不能换成“伤人与?”“冯公有亲乎?”不能换成“冯公有亲与?”下面是一些用“与”字的例子:

  管仲非仁者与?(论语·宪问)

  是鲁孔丘与?(论语·微子)

  “邪”(耶)字和“与”(欤)字的语法作用相同。在先秦,有的古书只用“与”不用“邪”,如《论语》《孟子》;《春秋》三传也只有《左传》用了一个“邪”字。《老子》《庄子》用“邪”很多,《荀子》也是用“邪”多於“与”。“邪”和“与”古音相近,它们的不同大概是方言不同的缘故。下面是一些用“邪”字的例子:

  古之所以贵此道者何?不曰以求得,有罪以免邪?(老子)

  天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(庄子·逍遥游)


  (3)哉

  “哉”字的主要用途有二:一是表示反问,一是表示感《sense》叹。“哉”字表示反问略等於现代的“呢”字(只有和“岂”字相呼应时才等於现代的“吗”字)。它永远不表示纯粹的疑问;而且《ér qiě》,一般地说,要有疑问代词或“岂”字跟它呼应,才能表示反问。例如:

  大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?(论语·为政)

  何有於我哉?(论语·述而)

  上面我们叙述了两类疑问词--疑问代词和疑问语气词。下面我们再来简单讨论《discussion》一下与疑问句或疑问语气词有关的几种语法现象。

  (1)几种表示反问的习惯说法

  第一,“不亦......乎”。例如:

  学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?(论语·学而)

  仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(论语·泰伯)“不亦......乎”是古代的一种比较委婉的反问说法。

  第二,“何以......为”。例如:

  君子质而已矣,何以文为?(论语·颜渊)

  是社稷之臣也,何以伐为?(论语·季氏)

  然则又何以兵为?(荀子·议兵)

  这种句子,实际上是动词“为”的疑问代词宾语“何”放在作状语的介词结构前面了,意思是“用......做什么”。第一个例句是说“君子朴质就行了,用文采做什么?”这是无疑而问,是古代表示反问的一种说法。

  在“何以......为”这个格式里,“何”字可以用别的疑问词如“奚”、“恶”、“安”等来替换;“以”字也可以“用”字来替换。例如:

  奚以之九万里而南为?(庄子·逍遥游)

  恶用是鶃鶃者为哉?(孟子·滕文公下)

  古代汉语里介词“以”字是可以省去的,因而“何以......为”句中也可以省去“以”,说成“何......为”。例如:

  项王笑曰:“天之亡我,我何渡为?”(史记·项羽本纪)

  汤为天子大臣,被恶言而死,何厚葬为?(汉书·张汤传)“我何渡为”意即“我渡河做什么”,“何厚葬为”意即“厚葬做什么”。

  第三,“何......之有”。

  “何......之有”是“有何......”的倒装,是“有什么......”的意思。“何厌之有”就是“有什么满足《mǎn zú》呢”(“之”字复指“厌”字)。例如:

  姜氏何厌之有?(左传隐公元年)

  夫晋何厌之有?(左传僖公三十年)

  (2)语气词的连用凯发

  疑问语气词不仅《not only》可和疑问语气词连用(像上面所讲的“乎哉”),而且《ér qiě》也可以和直陈语气词连用。例如:

  唯求则非邦也与?(论语·先进)

  岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(战国策·赵策)

  斯谓之君子已乎?(论语·颜渊)

  女为周南召南矣乎?(论语·阳货)连用的语气词,都分别担负了表达语气的任务;这些例子中,“也”、“矣”、“已”等表直陈语气,“与”、“乎”、“哉”等表疑问或反问语气。不过语气的重点一般落在最后一个语气词上,所以上面这些句子都是疑问句或反问句。


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